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廣 澤 尊 王 VS 十 三 太 保 故事簡介
新店 弘 武 聖 王 會 主 公 廣 澤 尊 王 大 太 保 神像照片廣澤尊王 俗稱保安尊王、郭府聖王、聖王公、郭王公、相公、蹺腳仔 廣 澤 尊 王 VS 十 三太 保 傳奇故事簡介 廣澤尊王有十三個兒子廣澤尊王的成仙故事非常傳奇。相傳他原來姓郭名洪福，自幼父母雙亡，由叔叔撫費。由於家境貧困，從小就幫人飼羊。十歲那年，有位地理師兒他資質靈慧，便指示他靈穴古地。郭洪福照他的話去做，在盤石上專心打坐，果然坐化昇天。他叔叔看到，慌忙中只拉到他的左腳。因此，神像造形仍保持著童稚的臉，配上後代朝廷劫封的官服，流露出少年老成的威儀。由於坐化昇天時左腳遭叔叔拉扯，迄今神像均以單腳打坐。 　 又稱郭聖，姓郭名忠福，為晉代福建泉屬南安人。福建泉州南安人移民渡臺時，都以廣澤尊王為守護神。至今，臺灣地區泉屬移民仍然供奉尊王神像於家中。臺灣地區，供奉廣澤尊王的廟宇，共有29所，在南部以臺南市的西羅殿、永華宮較著名，在北部桃園市的鎮撫宮頗具規模。臺灣很多廣澤尊王廟，都稱鳳山寺，這是承襲福建泉屬南安人供奉廣澤尊王的鳳山古寺之名而來。 以下就是太保的由來據傳廣澤尊王與妙應仙妃結婚後，每當夜裡傳出嬰兒哭泣聲，隔天就會看見地上的鋪石如婦人懷胎般的隆起，於是廟祝採石塑像，稱為太保，童稚的造形則與廣澤尊王如出一轍。「十三太保」，有的傳說是尊王的部將，有的則說是尊王的兒子。大太保 :玉敕代天巡狩元帥府二代欽差>職位：帶父工作，監督之職行，鎮守在詩山龍山宮。二太保 ：金闕順天尊王>職位：管上界及下界之事，又守聖王之祖墳，鎮守在清溪威鎮廟。三太保 ：五當東方武士>職位：武將，神力強盛，專司驅邪，犯陰之事，鎮守在巨門鰲峰宮。四太保 ：南北巡總指揮>職位：負責連絡，大事皆由其連絡、處理，鎮守在溪頭溪頭宮。五太保 ：代天行醫>職位：精於醫術，常常行醫，鎮守在殿阪景福社。六太保 ：雙忠尊王>職位：主持公道，處理民眾之控訴，鎮守在大延壽山宮。七太保 ：東天王>職位：主持公道，處理民眾之控訴，鎮守在宮下澳頭宮。八太保：武燕王>職位：監督，在十三太保之間察巡，負責督導諸太保，鎮守在溪東溪東宮。九太保：五常軍元帥>職位：不明，鎮守在山兜銘境宮。十太保：察巡天下>職位：負責察巡天下，鎮守在坑柄坑柄宮。十一太保：金封秀士>職位：文士，專辦文字之事，鎮守在羅埔駐龍宮。十二太保：童月王>職位：天下巡狩，到處雲遊察巡，鎮守在古宅行祠宮。十三太保：天下總代巡 : 配有尚方寶劍 , ?守在仙境的永安堂 , 其職上可到天庭 , 下可到地獄 , 亦可管人間之事郭理柱公聖像
郭理柱公聖像－－裏主尊王（廣澤尊王之父親）
誕生：唐朝光化三年二月初九日
逝世：後唐長興元年十月初一日
據辜安慶居士表示，郭理柱公聖像原供奉於香港開元禪院內，一九九二年聖駕巡臺時，由當時台中縣沙鹿保安宮主理童培根借太王金身鎮宮，後報稱失落不肯歸還，至今下落不明。..........................................................................................................
郭忠福真像告白
歷史引證，年代世系名字鐵證記實：
一、　郭忠福係五代後晉天福年間人氏，郭子儀十一代孫。
二、　郭忠福係開閩郭在嵩五代孫，樂華之孫，理柱之子。
三、　郭理柱係安溪縣人氏，以茶農為生，深研培植茶種。
四、　郭忠福祖藉安溪石排山下蓬萊崇善裏誕生。
五、　郭理柱夫人林素娘跟郭忠福，母子關係，
　　　徒居南安縣十二都庵眉寨下黃家宅?身為奴。
六、　郭忠福九三八年八月廿二日午時在郭山鐵史寨，坐化昇天。
七、　郭忠福原形人體肉身，九四零年重塑金身，形體一模一樣，
　　　稱原始聖像，母子相依之奉郭山祠，母子聖王。
　　　後來新興聖像稱王儲聖王。
八、　郭忠福夫人是尤溪陳公法司之女，
　　　陳依娘於九六五年五月廿三日成道於郭山廟中。
九、　十三行祠係羽像，
　　　將老子道德經八十一章偶成定局之相，有名字公爵之稱。
十、　二大人－－楊荏長者僱遺恩主，崔蕓公堪輿?地恩師。
十一、二元師－－張邦昌是據黃天蕩地區稱黃太尉，封崇德尊侯；
　　　　　　　　趙普是據陳州總兵稱陳欽差，封顯佑尊侯。
十二、四將軍－－羅燦、鄔奎、龍標、馬成龍，稱沙龍、羅臻、羅昆、沙虎。
訛傳假編記聞
一、郭洪福是明朝郭明亮之子，郭子儀廿七代孫，郭在徵之系衍派，非之郭忠福，年代世系均不同也。
二、郭明亮是明朝人，郭子儀廿六代孫，郭在徵之派系，非之郭理柱，年代世系均有差別。
三、郭忠福夫人原姓陳名依娘，尤溪陳公法司之女，非之黃氏，諱妙應，因改其母黃氏之姓。
四、二元帥姓名是張邦昌及趙普，非之黃氏及陳氏。
五、十三行祠係羽像，非真人化身，非稱廣澤尊王之偶像，則稱王儲，俗稱大太保－－龍保?斗公誕生九六八年三月初十日。
六、塑成十三行祠，玉?聖號是訛傳，受邪巫化假之神者稱作銜爵之名，如大太保稱代天巡狩二代欽差，……
　　非歷代帝王之?聖號。（按：帝王侯將相公卿爵男）
七、清光緒郭山廟誌，資料人物年代非之明朗記載，利用剪轉記述，而前宋代郭山言行錄，明朝郭山誌資料內容不提一、二，聖哲賢人記載而不提資料發現對象，千年歷史遺物流傳，永恆不滅的根據，獲得資料，當面取証，質疑追蹤，証實報真，觀察真理，則是邏輯思維之清晰。如在幻的人生中「虢鄶寄孥」，不可能不遭遇到世俗譏諷、妒嫉、譭謗、猜疑、誣衊、打擊、歪曲、?造，根本就無從介意。亂世途中謬論，無深思攷慮後疾因果，邪巫化假侵蝕感化。孔子曰：偽道善有三：德盜、德賊、德棄，開門猶是關門人，古靈歸後故靈神。 若有冒犯 . 請多見諒 足之處 . 懇請賜教