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臺灣三大間 廣澤尊王廟 歷史 簡介參考
←  台 南 市  永 華 宮  ( 開基廣澤尊王廟 ) ← 台 南 市  永 華 宮  ( 開 基 廣 澤 尊 王 ) 臺灣三大間  廣 澤 尊 王 廟  歷史 簡介參考因為廟史有"修改"紀錄,故信眾不必認真的去探討何者為最久的!!
不過廣澤尊王的神威顯赫是不爭的事實,三間廟宇又都香火鼎盛,分香分靈廟宇眾多!!
可以說是各有千秋,不分軒輊!!
西羅殿創於康熙五十七年(西元一七一八年 )莊嚴華麗的西羅殿。殿內主祀的廣澤尊王，據傳可能是海峽兩岸最古老的廣澤尊王像。廟埕左側的和平街，在200多年前，原是一條重要港道──「南河港」，是當年五條港中最早開發的河港。而今天的廟埕廣場，在當時可是人舟雜沓的重要碼頭呢。 建廟歷史：康熙年間，一群泉州南安郭姓移民，捧著家鄉鳳山古廟廣澤尊王的分身渡海來台。來到台南，落腳南河港一帶，憑著年輕旺盛的氣力在碼頭上拉縴當苦力謀生，因工資微薄，族人只能在碼頭邊建一小館，供奉帶來的廣澤尊王。因廣澤尊王又稱「郭聖王」，故初稱為「聖王公館」，也就是西羅殿的前身。 郭姓苦力，在南河港上辛苦奮鬥，終於成為家財萬貫的行郊商人。族人於是出資將聖王公館遷建於今址，擴建成堂皇富麗的廟宇，改稱為「西羅殿」。為團結族人、鞏固勢力、擴張地盤，郭姓苦力以西羅殿為中心，一致抗外，西羅殿成了郭姓苦力的碼頭工會。而盤據南河港一帶的郭姓苦力也因此當上碼頭老大，剽悍作風聞名全五條港地區。
台南相當有名的「做十六」成人儀式，就是源起於南河港上的郭姓苦力，一方面表達對七娘媽保佑成長的感謝，一方面表示已長大成人，可以領成人工資，擔負起家庭重任。至今每年七夕，台南仍會在開隆宮舉行「成人禮」儀式，祭拜七娘媽。 永華宮原本的資料(內政部登記是創於乾隆十五年)後來改為創立於明永曆十六年(西元一六六二年)永華宮「鎮殿老太王」，據傳係在明永曆十六年（西元一六六二年），由延平郡王鄭成功「諮議參軍－陳永華將軍」，自福建省南安縣鳳山寺恭迎而來，為目前臺灣最早也可能是唯一的「軟身廣澤尊王」金身。渡臺後，供奉於當時南門城內「山仔尾」（約為今臺灣銀行、國立台南女中一帶），並沿用祖廟「鳳山寺」為名，此乃永華宮前身。直至清乾隆年間，地方信眾為感念聖王神恩，共議捐資重建，並於乾隆十五年（西元一七五Ｏ年）落成，此時為紀念「陳永華將軍」恭迎尊王來臺及建設地方之功，遂改廟名為「永華宮」。並奉祀將軍金身於後殿文物館，以昭功績！
隨後於清光緒十七年（西元一八九一年）進行重修，於光緒二十年（西元一八九四年）完成；日治大正十三年（西元一九二四年），永華宮因日本政府興建臺灣銀行之故，廟地被強制徵收，於隔年（大正十四年，西元一九二五年）移至孔廟對面的「六合境柱仔行」巷內；光復後，民國三十五年（西元一九四六年）重建宮殿；民國四十七年（西元一九五八年）大興擴建，始奠定今日「永華宮」的規模。幸山寺
幸山寺的歷史也非常獨特，為先人郭姓族人遷台時將所供奉的郭氏宗族神明「郭聖王-廣澤尊王」一起恭請來台，自來到小琉球後便大顯神威，目前信徒更是佈滿全台各地，為台灣知名的「廣澤尊王」分靈的祖廟之一，信徒組織和靈山寺一樣大多為台灣本島的信徒，小琉球當地的信徒較少，因此每當廣澤尊王和十三太保聖誕前，各地分壇便會至小琉球進香祝壽，高峰期甚至曾有一天高達近兩千人的進香人潮紀錄。幸山寺廣澤尊王信仰有幾個特色： 1.尊王面容，多植粗眉，且眼睛較大。 2.尊王造型，多採文武半甲體的裝扮。 3.尊王神袍，多以正黃色的雪衣為主。 4.尊王分靈，以三、五、七、八、九、十三太保為多。 5.尊王分宮，以"幸"字為首命名，如幸保、幸安、幸聖、幸鎮等等.
                         「幸山寺-十三太保陣」是小琉球迎王祭中最受矚目的陣頭，幸山寺的十三太保陣列為台灣國寶級的民俗陣頭，最後的兩團十三太保陣一團於東港鎮，另一就是小琉球的幸山寺，陣頭皆由約國小幼齡小孩子所組成，不僅陣法獨特，拜廟時十三太保有時還會降駕於小孩子身上，每當神明降臨小朋友便會眼神渙散，步伐更是輕盈有規律，跳出非常令人讚嘆的陣法與陣型。小琉球